Nier Dieu, c’est se nier soi-même comme être spirituel et rationnel.
Je connais Dieu et l’âme non par voie de définition, mais par une voie toute différente. La définition détruit en moi cette connaissance. Je sais avec certitude que Dieu existe et que mon âme existe. Mais cette connaissance ne m’est certaine que parce que je suis conduit invinciblement vers elle. À la certitude de connaître Dieu je suis conduit par la question : d’où viens-je ? À la connaissance de l’âme je suis conduit par la question : qu’est-ce que je suis ? D’où viens-je ? Je suis né de ma mère, et elle de ma grand-mère, et elle de mon arrière-grand-mère, mais de qui la toute dernière est-elle née ? Et ainsi je remonte nécessairement jusqu’à Dieu. Qui suis-je ? Je ne suis pas mes jambes, je ne suis pas mes mains, je ne suis pas ma tête, je ne suis pas mes sentiments, je ne suis même pas mes pensées. Alors qu’est-ce que je suis ? Je suis moi — mon âme. Quel que soit le chemin par lequel j’arrive à Dieu, c’est la même chose : Dieu est la source de ma pensée, de ma raison ; il est aussi la source de mon amour ; il est aussi la source de la matérialité. Il en va de même pour le concept d’âme. Si je me tourne vers ma recherche de la vérité, je sais que la recherche de la vérité est mon fondement immatériel — mon âme ; si je me tourne vers mon sentiment d’amour pour le bien, je retrouve encore la raison de cet amour dans mon âme.
Qu’il le veuille ou non, même l’incroyant le plus obstiné reconnaît Dieu. Il ne peut pas ne pas reconnaître que sa vie est gouvernée par une loi — une loi à laquelle il peut obéir ou qu’il peut essayer d’éluder. Et c’est cette reconnaissance de la loi suprême, qu’il connaît mais à laquelle il n’a pas accès, qui est ce qu’est Dieu, ou du moins une manifestation de Dieu.
Dieu se manifeste dans les meilleures pensées, dans la véracité de la parole, dans la sincérité de l’acte, et de son esprit il donne prospérité et éternité au monde.
— L’Avesta
Dieu existe. Nous n’avons pas à le prouver, et nous ne devons pas le prouver. Toute tentative de prouver son existence est déjà un blasphème ; tout déni de lui est folie. Dieu vit dans notre conscience, dans la conscience de l’humanité, dans l’univers qui nous entoure. Notre conscience et notre conscience morale l’appellent dans les minutes les plus solennelles de la douleur et de la joie. Seule la personne la plus pitoyable ou la plus criminelle peut nier Dieu sous la voûte étoilée de la nuit, devant le cercueil d’un ami cher ou à l’exécution d’un martyr.
— Mazzini
La vie du monde se déroule selon la volonté de quelqu’un — quelqu’un fait quelque chose de sa propre initiative avec la vie de l’univers et avec nos vies. Celui qui fait cela, c’est ce que nous appelons Dieu.
Les hommes ne cessent pas de croire en Dieu seulement lorsqu’ils croient aux mensonges présentés comme Dieu.