La foi définit la vie.
La connaissance religieuse est ce sur quoi repose toute autre connaissance. Et par conséquent, elle précède toute autre connaissance.
Pour comprendre que tous les hommes sont égaux et qu’il vaut mieux pour un être humain donner sa vie au service des autres plutôt que de forcer les autres à le servir, il faut définir son rapport au monde, et seule la religion définit un tel rapport de l’être humain au monde.
Les tentatives d’établir la morale en dehors de la religion ressemblent à ce que font les enfants qui, voulant replanter leur plante préférée, arrachent la racine qu’ils n’aiment pas et qui leur semble superflue, puis enfoncent la plante sans racine dans la terre. Il est impossible d’avoir une morale réelle et sincère sans fondement religieux, comme il ne peut y avoir de vraie plante sans racine.
Un prêtre posa à un brave paysan qui menait une bonne vie une question simple et sincère : croit-il en Dieu ? « Je l’avoue, non », répondit le paysan. « Quoi ? Tu ne crois pas en Dieu ? » « Non, Père. Si je croyais, vivrais-je comme je le fais ? On ne pense qu’à soi : manger, boire, en oubliant Dieu et ses frères. » Que se passerait-il si tout le monde comprenait la foi comme ce paysan et croyait à la loi du Christ ?
Il y a deux fois : la foi qui consiste à croire ce que disent les autres — c’est la foi en une personne ou des personnes, et il y en a une multitude ; et la foi en ta dépendance envers Celui qui t’a envoyé dans ce monde. C’est la foi en Dieu, et une telle foi est la même pour tous.
La foi est une propriété inévitable de l’âme. Il est inévitable qu’un être humain croie en quelque chose. Il croit inévitablement en quelque chose car, outre les choses qu’il connaît, il a aussi un rapport à ce qu’il ne peut connaître mais dont il sait qu’il existe. Son rapport à l’insondable, voilà ce qu’est la foi.
Toute personne a toujours un sentiment égal de l’insignifiance de tout ce qui est sondable et de la grandeur de quelque chose d’insondable et d’extrême importance.
Quelles que soient les circonstances d’une personne, l’idéal donné par le Christ dans son enseignement suffit à recevoir l’indication la plus vraie de ce qu’il faut ou ne faut pas faire. Mais il faut croire pleinement à cet unique enseignement, et cesser de faire confiance à tous les autres, comme un marin doit faire confiance à sa boussole et cesser de guider le navire d’après ce qu’il voit autour de lui.
Il y a des gens qui affirment n’avoir aucune foi. Ce n’est pas vrai. Ils ne connaissent simplement pas leur foi, ou ne peuvent ou ne veulent pas l’exprimer, mais ils l’ont. La seule raison pour laquelle ils la renient est qu’ils sentent qu’elle n’est pas bonne.
La « religion » d’un homme ne consiste pas dans les nombreuses choses dont il doute et qu’il essaie de croire, mais dans les quelques-unes dont il est assuré et pour lesquelles il n’a pas besoin d’effort pour croire.
— Carlyle
Essaie de reconnaître comme ta foi ce pour quoi tu vis. Cela t’aidera à la corriger si elle est fausse, et à t’en assurer si elle est vraie.